七、講道題目: 在愛裡沒有懼怕 經文: 約翰壹書 4:16-18
講道大綱:
今日是總會所訂「教會與社會奉獻主日」，主要在關懷公義和平
事工、國內外急難救助以及社群懷與宣教等，因為教會是存在於
社會之中。
＊這個月是台灣民間農曆七月，俗稱鬼月，從七月初一開始，鬼
門關大開，因為孤魂野鬼到處遊走，令人害怕。
＊其實懼怕的問題並不是現在才有，自從有歷史開始，就跟人類
發生解不開的密切關係。
＊懼怕給人類帶來外在與內在兩方面的威脅與影響。
＊要如何才能解除懼怕？
一、罪得到赦免，懼怕才能解除：
雅各書 5：14~16
二、有了愛就沒有懼怕： 約 16：33；約壹 4：18；林前 13：4~7
＊結論
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2020/08/30 馬偕 在愛裡沒有懼怕 約翰壹書 4：16~18
今日是總會所訂「教會與社會奉獻主日」，主要在關懷公義和平、永續環
境、急難救助以及社群關懷等事工，因為教會是存在於社會之中。
這個月是台灣民間農曆七月，俗稱鬼月，從七月初一開始，鬼門關大
開，因為孤魂野鬼到處遊走，令人害怕，萬一不小心引鬼上身，麻煩可就大
了，所以民間宗教信仰者，為了自身安全，在七月時會祭拜孤魂野鬼(好兄
弟)，以求平安。但在此期間也有許多的懼怕與禁忌，如不能結婚、安葬、搬
家、旅遊等。
其實懼怕的問題並不是現在才有，自從有歷史開始，就跟人類發生解不
開的密切關係：上帝創造人類之後，當亞當與夏娃還在樂園時，懼怕就侵入他
們當中，當時他們兩人關係非常親密，聖經如此描述：「二人平平褪腹裼，亦無
見誚。」(創 2：25)但是後來當他受魔鬼引誘後，上帝在尋找他，他所發出(也
是人類)第一句話不是喜樂的話，卻是懼怕之反應~創 3：10「我聽見你的聲佇
園內，我就驚；因為我褪腹裼，就家己匿。」他們所說的也不是讚美的話，而
是訴苦不願的表達~創 4：13~14 該隱說「我的刑罰太重，過頭佇我所會當的。
你今仔日趕我離開此個地面，無通住佇你的面前；我四界走漂流地上，見若抵
著我的欲邰死我。」保羅也說：「苦啊！我的做人！是誰欲救我脫出此個致到死
的體啊？」(羅 7：24)這是人心靈呼叫之聲音。
所以懼怕給人類帶來外在與內在兩方面的威脅與影響，外在是指生
命、生活、工作及財產受到傷害或阻礙；內在是指精神或心靈受到折磨與創
傷。台灣治安不好，人心驚惶，不得安寧；咱的心靈界也有安全問題，台灣民
間宗教~廟寺林立，正顯示人人心靈不安之事實，一般人對鬼神常常是「敬而遠
之」，所以陽間社會有黑社會幫派霸佔及擾亂，陰間也有各類神明或鬼魂支配，
因此無論建屋要看方向，造墓看風水，連舉行婚禮或喪事都要擇日、選時辰，
他們如此做是怕觸犯鬼神而惹他們生氣。
社會治安需要靠政府治安單位來維持，但靈界就需要靠耶穌基督的權柄
始能得到安寧。弗 1：20~22「照伊前所曾行佇基督大權能大氣力的功用，互伊
對死人中復活，佇天裡坐伊的大旁。足般過攏總辦政事的、掌權的、才能的、
治理的，及一切所號的名；呣若佇今世也佇來世，攏搬過遠遠。閣互萬項有降
服佇伊的腳下。」所以基督既然制服了靈界各種勢力，咱信靠祂就不必懼怕。
要如何才能解除懼怕？
一. 罪得到赦免，懼怕才能解除：
人類第一個懼怕的對象是上帝，人怕上帝是因為犯了罪。亞當犯罪後怕被
上帝看見就躲起來，以為躲起來就安全。但這種安全不是真正安全，是假安
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全；亞當聽見上帝叫他，因為赤身露體就用無花果樹之葉子編裙來「遮蓋」身
體；其實咱很多人也像亞當一樣，想用「遮蓋」之方法來解決犯罪引起的結
果，雖然如此但心靈懼怕仍然存在。
上帝叫亞當出來問他：「我吩咐你呣通食彼欉樹，你食伊嗎？」(創 2：
11)上帝要亞當承認自己所犯的罪來悔改，罪得赦免懼怕才能解除，心靈才有平
安。所以真正的平安是人來到上帝面前才能得到。許多人像亞當一樣不願面對
現實，只東躲西藏，怕自己所犯之過錯被人發現，這樣做只使問題更嚴重，使
懼怕加深，對問題解決一點幫助也沒有。但亞當從樹林中出來站在上帝面前，
坦然承認自己所作的過錯之後，罪就得赦免，懼怕也隨著解除了。
基督教所傳的是罪得赦免，懼怕得到解除的福音。罪得赦免心靈就不再
懼怕，自然就有平安；咱看耶穌醫治病人時常說一句話：「你的信心救了你，平
安地回去吧，你的病痛消除了。」請咱注意這個順序：(1)你的信救了你~信是
接受救恩的管道，上帝赦罪拯救的恩典藉著信徒的信心而在他身上實現。(2)平
安回去吧~罪既然得到赦免，懼怕也解除了，就有平安。(3)你的病消除~這個信
心帶來的結果，表示罪得赦免，懼怕解除，病痛才能消除。
但一般人只要求病痛消除，卻不要求罪得赦免及懼怕的解除，這是相反
之做法，這種人即使病痛消除也不一定得到平安。雅各書 5：14~16「有人破病
無？伊著叫教會的長老；佇主的名用油抹伊，近倚伊來祈禱。有信的祈禱欲救
破病的人，主欲互伊起來；伊若有罪，欲赦免伊。恁著相對認罪，相替祈禱，
通得著醫好。」所以要真正解除懼怕，得到真正平安，就是要真正在上帝面前
認罪悔改，求祂的赦免！
二. 有了愛就沒有懼怕：
懼怕給人帶來最嚴重的傷害不是外表的，而是內在的。因此，耶穌叫我們
要有信心。有一次門徒搭船過海，在海上遇到風浪，非常驚惶，耶穌在海面上
走過來，對他們說：「放心，是我，不要怕！」(太 14：22~28)耶穌叫他們放
心，是要他們有信心，因信心是克服懼怕的最有效方法。信心是倚靠主的心，
主是最可靠的，有主同在是克服懼怕的最好方法。正如有一個小孩被另外一個
大漢囝仔追，要欺負他，那個囝仔因抵擋不過就拼命跑，但跑了一段路就停下
來，大漢囝仔看見對方停下，也跟著停下，原來那個被追的囝仔的父親站在那
裡，他不再害怕，那個大漢囝仔看見對方的父親出來，就不敢再追他了。咱的
處境也是如此，咱不害怕，並不是自己有甚麼力量可以抵抗可怕的處境，乃是
站在咱背後的主耶穌基督是強有力值得咱倚靠，咱靠祂就不必害怕。耶穌說：
「我已經將諸個給恁講，互恁亻店 佇我有平安。佇世間，恁有苦難；獨獨恁
通放心，我已經卡贏世間。」(約 16：33)耶穌已經打敗罪惡、死亡，把咱所懼
怕的原因消除，咱就沒有甚麼可怕。
信心具有怯除懼怕的作用，但懼怕消除後還會再回來，要根本解除懼
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怕，需要有愛心，約壹 4：18「佇疼的內面無驚惶；獨獨齊全的疼，趕出驚
惶。」信心能怯除懼怕，但愛有化解懼怕的作用。
咱會懼怕，因為遇到比咱更強大有力的敵人，這敵人不但給咱傷害，
且從裡面使咱產生痛苦，這種心靈的痛苦比外面的傷害更難忍受，且更具殺傷
力。信心只能幫助咱對付敵人攻擊而減少傷害，但對心靈的「內傷」，信心就無
能為力，而唯一能發生作用的是愛，因為愛有療傷的作用。林前 13：4~7「仁
愛是摮寬容、慈悲；仁愛是無怨妒；仁愛無誇口，無品謗，無行見誚的事，無
求家己的利益，無快受氣，無記得人的歹，無歡喜不義，是及真理相及歡喜；
凡事忍受，凡事相信，凡事向望，凡事吞愞。」
愛若來臨，懼怕就消失。上帝是愛，祂的愛是具體，可感受到，祂的愛
是有安全感。最後我用一故事作結束：英國首相威爾遜有一次在一廣場演講，
有人丟雞蛋打到他的眼鏡，警衛抓到一位十幾歲的小朋友，首相揮手放他走，
但馬上又叫他回來，並當眾問他姓名、住址、電話，大家納悶，以為他將來要
報復？但他卻說：「我的哲學是要在對方錯誤裡面，去發現我的責任。剛才這位
小朋友用雞蛋打我，是他不對，至少不禮貌，這件事他錯了，但我有責任，我
身為大英帝國首相，我有責任為國家儲備人才，這位小朋友從那麼遠的地方丟
了一個雞蛋來，是這麼準打到我的眼睛，證明他是一個很好的人才，我居然不
知道，所以我吩咐我的部下將他的名字記下來，我要我的體育部大臣好好訓練
他，將來成為大英帝國棒球隊的投手。」話剛講完，全場大笑。他說：「請不要
笑，我是誠心實意向大家認罪。我是首相，竟然不知道有人才去用他、儲備
他，這是我的大錯。」第二天報紙登出他這句話：「從對方錯誤中，找我的責
任」，這真正是在愛裡沒有懼怕的最好註腳。
親愛的兄姊，今天咱都像那小孩，上帝如首相，祂對咱的愛是那麼完
全、週全，為咱設想，甚至為咱預備那救恩的道路，所以保羅雖然說：「苦啊！
我的做人！是誰欲救我脫出此個致到死的體啊？」但他仍繼續如此說：「感謝上
帝是對咱的主耶穌基督，祂能救我。」(羅 7：25)耶穌基督在十架上犧牲的
死，使信祂的人罪得赦免，與上帝再和好，懼怕得以解除，享受永遠的平安！
八、海德堡要理問答 第二部份 論人的救贖 第 18 問
問: 那麼，誰是那位中保，既是真神又是真實而無罪的人呢？
答：就是我們的主耶穌基督，上帝使祂成為我們的智慧、公義、聖
潔和救贖。
九、金句:
華語: 愛裡沒有懼怕，愛既完全、就把懼怕除去，因為懼怕裡含著
刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。
台語: 佇疼的內面無驚惶；獨獨齊全的疼，趕出驚惶。因為驚惶就
有刑罰，見若驚惶的佇疼未有齊全。(約壹 4:18)
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